Били смо на некаквом рушевном аутопуту, усред беживотног градског пејзажа. Град је очигледно преживео нуклеарну апокалипсу. Велике напуштене камене куће поред аутопута су се срушиле, ау самом асфалту су зјапиле велике пукотине.
Читав пут је био пун запуштених остатака аутомобила, између којих су из неког разлога крстареле краве. Одједном је један од њих почео брзо да се креће према нама, шаљући рогове на нас. Почели смо да се повлачимо, окренуо сам се и открио да нема куда да се повучем: крава нас је притиснула близу неког зарђалог зида. Одједном сам схватио да имам неограничену моћ у овом пост-апокалиптичном свијету. Оштро сам ставио руку у правцу непријатељске животиње, и она се одмах вратила под утицајем непознате силе. Није лоше, сигурни смо. Али зашто ићи на ову спаљену земљу, када можеш летјети. И ми се уздигнемо! Летимо, како дивно. Али одједном пријатан осећај лета и бескрајне моћи прекида монотоно ударање.
Бом-бом! Звук који је постао познат боли. Бом-бом! Пробудио сам се на кревету, схвативши да сам сада на курсу Випассанна у Москви, уместо да лети преко спаљене атомске ватре, пејзаж, али ме буди са ударцима малог гонг-а, са којим један од запослених на курсу прави обилазак. Каква штета! Ово је био први луцидни сан за 20 година! Последњи пут сам имао такве снове у детињству. Дозволите ми да не схватим у потпуности да је ово сан, али сам ипак знао да сам потпуни господар ситуације и да могу радити оно што желим. Сетио сам се како је Алан Волас, један од угледних учитеља медитације у својој књизи, написао да техника медитације може бити средство за луцидно сањање. Чини се да је 11 сати дневне медитације током читаве недеље обавило свој посао. Успео сам да одржим свест чак иу сну.
Лифтинг - почетак медитације
Борио сам се на кревету. Било је 4 сата ујутро, време пораста. После пола сата, прва медитација ће почети. Била је то хладна октобарска ноћ испред прозора, и било је довољно хладно у не гријаним собама. Врелину су одржавала само четири људска тијела која су спавала у овој соби са мном. Направио сам напор над собом, отворио се, ставио ноге у папуче и упалио светло у соби да бих се брже пробудио. Стављајући џемпер хлаче, спустио сам се степеницама са другог спрата на ходник. Група студената окупила је информативну таблу. На белој табли можете прочитати дневну рутину, опште препоруке за завршетак курса. Упркос чињеници да се информације нису мијењале од јучер, људи су и даље наставили да прилазе штиту и читали оно што су већ прочитали. Очигледно, они су то учинили због недостатка информација.
Уосталом, читање, писање на стази било је забрањено. Једина информација која се променила у најави од јуче је дан курса. На самом врху налазио се натпис: "8. дан". Мислим да се свака особа, баш као и ја, сјетила да је осми дан већ прошао од буђења. Сви су рачунали дане. Разматрао сам колико је остало до краја.
Након колико дана ће се сви коначно моћи вратити кући, не медитирати 11 сати дневно, не устајати прије зоре, причати и јести укусне оброке увечер (било је забрањено јести овдје послије 11 сати, само неколико плодова). Сви су схватили да су медитације добре за њих, али нису могли рачунати дане. Дакле, сви су дошли до информативне табле да би се још једном уверили да је то било осми дан који је почео! Већ не седми, већ не и девети. Остало је само 3 дана. Можемо претпоставити да су два. Јер, десетог дана укинута је забрана тишине. Али за сада је био на власти. Према томе, нико од ученика није могао подијелити своју радост што је седми дан био готов, или њихову љутњу што девети дан још није почео, јер је од првог дана свима било забрањено да говоре.
Прошао сам тихи састанак на табли и пришао једном од судопера у ходнику. Након што сам опрала зубе и опрала, вратила сам се у своју собу на другом кату и, без скидања, легла на кревет преко завјесе, тако да сам још могла да легнем прије прве медитације. Немам времена да уђем у мисли, поново сам чуо гонга, али сада је позвао све да медитирају. Сада није било потребно ићи у заједничку просторију за медитацију, било је могуће медитирати у мојој соби. Али да бих се пробудила и мало прошетала, одлучила сам да одем у ходник.
Топло сам се обукла и изашла на улицу. Још је било мрачно. Вријеме је било облачно: није било звијезда, ни танког мјесеца, што се могло видјети на јучерашњем јасном јутарњем небу. Али територија центра за медитацију била је осветљена фењерима, тако да су главне зграде биле видљиве. Одлутао сам у страну дворане за медитацију. Бела кора финог мраза шушкала је под ногама, док су се први мракови падали ноћу. Непозвано, незагрејано, гладно тело постаје веома рањиво на хладноћу, па сам умотао своје вунено деку што је ближе могуће. Прошао сам поред трпезарије, у прозорима на којој је већ горело светло, а онда дуж растегнутог конопа, који је штитио женски део територије од мушког.
Мушкарци и жене живели су у различитим зградама. Али сексуална сегрегација се проширила на целу територију изван зграда. Представници различитих полова могли су ходати само на свом дијелу центра. Ушао сам у малу "чекаоницу" гдје сам морао скинути ципеле и ући у чарапе у дворану за медитацију. То сам учинио не без журбе, пошто су ми босе ноге биле хладне на хладноћи улице. Отишао сам у собу. Температура се није много разликовала од температуре вани. Није било наде да ћу се брзо загријати: још је било мало људи у ходнику, а он је, попут наше собе, био загрејан само људским телима. Па, ништа страшно, доручак одмах иза угла.
Сједио сам на свом мјесту у посљедњем реду (свакој особи је додијељено одређено мјесто које није могао промијенити до краја курса) на посебној клупи за медитацију, која ми је помогла у дугим сједницама, олакшавајући напетост у леђима, затворила очи и почела вјежбати Випассана медитацију у традицији С.Н. Гоенка - творац медитацијских центара широм свијета, у једном од којих сам био.
Почевши од трећег дана курса, медитација је била спора "скенирања" пажње различитих делова тела и хватање различитих осећања која се јављају на овим местима. Никада у предавањима Гоенке, коју смо слушали током читавог програма, било је немогуће чути речи као што су: "медитација у нашој традицији" или "Випассана, како их је учио СН Гоенка." Ова техника се позиционирала у курсу као најдубља, једина и "исправна" техника медитације, укоријењена у самом Сиддхартха Буддхи. По мом мишљењу, већина ученика није знала да постоје друге технике, да Випассана, на пример, у тибетанској традицији није Випассана коју Гоенка учи, да интерпретације основних појмова будизма нису уобичајене за све традиције медитације. Али структура курса и наставе је изграђена на такав начин да људи уопште немају питања о нечему другом, тако да не желе да прошире своје хоризонте проучавајући друге традиције. Овај аспект ми се није свиђао, он је дао неки секташтво, иако је Гоенка у својим аудио упутствима стално наглашавао да Випассана није секта, понављајући је изнова и изнова. Али, по мом мишљењу, то није сасвим тачно.
У хладној, напола испуњеној сали за медитацију, стари ученици седели су у предњим редовима, ближе учитељу, а иза њих су се налазили нови. Чини ми се да сегрегација, изведена на основу термина припадности особе некој организацији, није сасвим прихватљива за курс медитације. Овде се човек бави кроћењем свог ега, а издвајање старих ученика из свих осталих, дајући им неке предности (мада мање), само спекулише о људском осећају сопствене важности. Такав приступ стимулише важност старих ученика, а новопридошли - да у будућности уђу у ову групу "старих". На крају курса, сви новопридошли су већ добро знали ко је "стар" и искуснији, упркос чињеници да нико није рекао ни о коме! Ово, по мом мишљењу, не би требало да буде на курсу медитације.
Приметивши да је мој ум поново изгубљен у мислима, вратио сам се посматрању осећаја у мом телу. Одлучио сам да ћу, пошто сам овде, покушати да извучем максимум из ове технике тестирајући је на себи и остављајући за сада било какву критику и сумњу.
У тишини ходника чула се шкрипање: тако да гријани зглобови студената Випассана ујутро пукну.
У свом уобичајеном животу обично медитирам не више од сат времена дневно. Пола сата ујутру - пола сата увече. Овде су прва два сата медитације била само загревање пре нечега великог. Ум, који још није одбачен од спавања, није био спреман за рад, наставио је да лети у сновима. Тако је моје “скенирање” сензација у удовима било прекинуто помисли да ће ускоро доћи доручак, који ће ми заситити желудац и загрејати моје тело. Поготово након тога можете одспавати. Из таквих угодних мисли, опет и опет, стрпљиво сам преусмјеравао пажњу на сензације у свом тијелу, као што се од мене тражило.
У дубљим медитацијама било је тешко пратити колико је времена прошло. Али у време трајања јутарње праксе "загревања", лако сам се кретао. Отворио сам очи и протезао се кад сам без сати (што нисам имао) схватио да је прошло око сат времена и да се морам вратити у тијело и тамо медитирати. Чињеница је да учитељ мора доћи у дворану. А када он дође, већ је немогуће отићи. Наставник ујутро укључује снимање полусатних напјева С.Н. Гоенка, од кога лично нисам био одушевљен, а осим тога, ометали су ме од медитације. Касније сам схватио да се неки други ученици држе овакве шеме: ујутро, одмах након успона, ушли су у ходник, али сат времена касније покушали су да побегну одатле пре него што је Гоенка почела да пева својим дубоким, храпавим гласом, нескладним у смислу мелодије мантре на мртвом језику Пали. . Један од ученика ми је последњег дана чак рекао: "Гоенка каже да су му песме потребне да би се створиле повољне вибрације, али морају да дођу до нашег корпуса. Зато не морам да га слушам да бих осетио њихов благотворан ефекат."
Изашавши из ходника, да би примио јутарњу дозу вибрација на даљину, обукао сам ципеле и вратио се у зграду у бенигнијем расположењу. Ходање је била једина забава. Прошећите до трупа, пијте воду и идите до тоалета током паузе - краткотрајни отоци различитости у океану свакодневног седења и монотоне концентрације. Ко би помислио да би под одређеним условима таква акција била такво задовољство. Поред тога, преостало је само сат времена пре доручка, и та ме је мисао загрејала. Истина, само је гријала ум, а не тијело - било је још увијек замрзнуто.
На стази је било забрањено бавити се спортом, јогом. Випассана администрација је мотивисана чињеницом да ће одвратити пажњу од праксе. Некако се слажем са овом забраном. Ако је то дозвољено, онда ће сви радити оно што је у граду. Простор између зграда брзо би постао платформа за трчање, скакање и све врсте фитнеса. А концепт јоге уопште је веома проширив. Ако дозволите јогу, људи ће почети да раде моћну пранајаму, да покрећу енергију кроз тело, да пумпају чакре и да вежбају друге праксе које могу да им науде много, јер већ морају да вежбају веома дубоку медитацију. Па ипак, упркос забрани, схватио сам да мала загревања са елементима јоге не би нанела никакву штету, поготово зато што ми је било хладно. Отишао сам у ходник и почео да се загрејем.
Прва медитација - Друга медитација
И одмах је направио сурју намаскар.
Друга медитација - доручак
Загријавање ме уопће није угријало. Вероватно зато што нисам ништа јео од једанаест ујутро последњег дана и нисам добро спавао: овде сам лоше спавао ноћу, вероватно због дуготрајне медитације. Чинило се да се хладноћа увукла дубоко у моје тијело и није хтјела изићи одатле. Али ништа, све до доручка, који је избацио остатке хладноће, било је мало. Већ и мање од сат времена. Ушла сам у своју собу, која је још била мрачна, раширила ћилим на поду, сјела на кољена, ставила клупу испод базена и потонула на њу.
Ум је већ био више фокусиран и смирен, али до сада дубина роњења није била упоређена са оним што се обично дешава у вечерњим сатима, када се акумулира ефекат многих сати праксе. Када сам осјетио да се вријеме креће према крају, отворио сам очи и видио да је на улици свјетлији. Обично такав интензитет осветљења достиже на време за доручак. У таквим условима, научио сам да се крећем на време без сата. Не чекајући гонг, устао сам и изашао у ходник зграде у којој је висио сат. Пет минута пре доручка, супер! Снимио скоро "дупе". Док сам пио воду, Гонг је звучао. Обукла сам се и отишла да једем.
Доручак - прва медитација с тврдим намјерама
Облаци су се распршили. Са леве стране, са истока, са стране борове шуме изван територије центра, Сунце је изронило. Није постало топлије, јер, као што знате, најхладнија температура се дешава у зору, када ноћно хлађење досегне свој врхунац. Али у још хладној трпезарији чекала сам врућу кашу на води.
Ушао сам у трпезарију са другим ученицима и узео ред за храну, окренувши лице плавој непрозирној завеси која је одвојила женски део трпезарије од мушког. Када је дошао ред на мене, ставио сам две лончиће каше на тањир. Да бих се боље загрејала, наточила сам себи топло млеко и сипала у суво тло ђумбир, који је био доступан у трпезарији, и додао цимет по укусу. Сједио сам крај прозора и завршио доручак без много одлагања. И у трпезарији није било грејања, али сам коначно осетио врућину. Вратио сам се у зграду, погледао на сат и, након што сам се увјерио да имам још један сат за сљедећу медитацију, отишао сам у собу да искористим своје слободно вријеме као што сам га користио, то јест, отишао сам у кревет.
Када сам први пут кренуо од станице Казан до Москве у Випассану, у возу сам срео девојку која је такође ишла тамо. Први пут није похађала курс, па сам јој почео постављати многа питања. Питао сам: "Шта ученици раде у слободно време?" Она је одговорила: "Углавном спавају!"
Тада сам помислио: “Зашто трошити време на спавање? Можете ходати, дивити се прелепој природи, користити јасноћу ума, што се постиже само на таквим курсевима да би се решили неки унутрашњи проблеми”. Али током курса, такође сам спавала сво своје слободно време. И не само да сам лоше спавала ноћу, већ сам се и уморила од медитације, хтјела сам се одморити. Не само да ум постаје уморан, већ и тело од непокретног седења. Увек у паузи, стварно сам желео да легнем и протегнем ноге. Шта сам урадио. Брзо сам упао у сан, из којег сам поново спашен новим ударцима гонга. Чекала сам медитацију с тешком намјером. Прво за данас.
Прва медитација с тврдим намјерама - медитација прије вечере
Још једном, обучен, лутао сам у дворану медитације. Сунце се већ подигло, а његове зраке пробијале су гране на врховима борова. Сада је цела територија центра јасно видљива. Коси зраци осветљавају трпезарију, зграде, дрвеће у великом квадратном делу центра и шуме.
На истоку су иза ограде превладавале борове и младе брезе, док су на југу углавном сушени, мртви, ћелави дебла, од којих су неки падали са јаким ветром, а они, ослањајући се и наслањајући се на земљу, ослањали су се на своје комшије. Поново прођући поред источног зида благоваонице, прошавши око свог угла, окренуо сам леву страну до ове мртве шуме и кренуо у дворану за медитацију.
Још је било хладно, мраз на трави није имао времена да се истопи. Али у ходнику је већ било топлије: преплавили су га људи који су тамо медитирали. Осим тога, већ је продрло сунчево светло и постало је некако удобније. Нисам се журила да седнем и стојим поред зида, јер сам од тренутка када учитељ улази у ходник, морао да седим сат времена без кретања. Приближавање такозваној медитацији са јаком намером. Током таквих медитација било је потребно присуство у сали: било је забрањено медитирати у собама. Осим тога, било је немогуће кретати се унаточ свему, чак иу боловима. Осми дан сам третирао ову медитацију апсолутно мирно. Али то није увек био случај.
Пре него што сам отишао у Випассану, проучавао сам сведочења људи који су завршили овај курс. Больше всего меня пугало то, что, по их словам, во время некоторых медитаций нельзя было двигаться, и они пережили много боли. Я так не привык! И поэтому я уже заранее с неприятным чувством представлял себе весь дискомфорт, который придется перенести. Но в первый день курса нам сказали, что мы можем двигаться во время медитации, когда захотим, если ноги затекают, мы в праве ими пошевелить, размять их или вообще встать и походить на улице. Это меня обрадовало, и я решил, что центры Випассаны везде разные (а они распространены по всему миру). В индийских центрах, наверное, все строже, тогда как в подмосковном центре порядки проще. Но я ошибался.
Центры Випассаны - это как Макдоналдс: везде все одинаково, каждый центр жестко придерживается установленных С.Н. Гоенка порядков, где бы он ни находился: в лесах Подмосковья или пригородах Мумбаи. И приблизительно на 4-й день объявили, что отныне во время некоторых медитаций мы должны соблюдать полную неподвижность в течение целого часа. В предыдущие дни я начинал ерзать на своей скамейке для медитации уже через полчаса, затем вытягивал ноги, давая им отдых, после которого вновь возвращался к медитации. А здесь предстояло сидеть целый час! Данная перспектива совершенно меня не радовала.
Но, тем не менее, после того, как я с огромным трудом и сопротивлением выдержал первую медитацию с жестким намерением, становилось все легче и легче с каждым разом. Я уже слышал от старых студентов, что боль постепенно перестает быть "болью" в привычном смысле этого слова, так как ум на нее все меньше и меньше реагирует. Она превращается просто в какой-то феномен тела, который существует, но совершенно не мешает. В обычной жизни мы привыкли реагировать на неприятные ощущения и эмоции (боль, страх, гнев), так же как и на приятные.
Но благодаря многочасовым медитациям ум приобретает полную уравновешенность и пребывает в покое, не реагируя ни на боль, ни на какие бы то ни было эмоции. Это я в принципе понимал в теории, а на курсе Випассаны осознал на практике. Но потом стало происходить то, что я даже на уровне интеллекта не мог предположить. Боль начала исчезать. Чем меньше ум на нее реагировал, тем меньше я ее чувствовал. В тех участках, где раньше была ноющая, тяжелая боль, стали появляться приятные чувства легкого покалывания, какой-то вибрации.
Этот феномен я объяснял себе следующим образом: в сущности, любая боль - это просто совокупность электрических сигналов, несущихся по телу, достигающих мозга, которые тот расшифровывает как болевые ощущения и заставляет нас чувствовать сильный дискомфорт в определенных участках, так как только такое сильное чувство способно приковать наше внимание к поврежденной части тела. Это такой способ защитить тело, сообщить нам о сбоях в его работе: «тревога-тревога, повреждения в ноге!» То есть боль не создается, например, прикосновением чего-то острого к нашей ноге. Боль создается внутри нашего мозга, который заставляет наше внимание немедленно переместиться на определенный участок тела, которому может угрожать опасность.
Но когда мы увеличиваем чувствительность нашего ума благодаря непрерывной концентрации, когда мы избавляемся на время от привычки реагировать на ощущение боли, тогда мы видим ее такой, какая она есть, то есть как совокупность электрических сигналов, которые можно чувствовать как покалывания и вибрации в теле. Вот так себе это объяснял я. Возможно, у других студентов нашлись для этого иные объяснения. Я прекрасно понимал, что наша боль очень сильно зависит от нашей реакции на нее: в самой боли есть не только боль, но и наши моральные страдания по поводу нее. Но я не предполагал, что ее можно просто буквально отключить при желании. И это подтверждал не только мой опыт. Многие другие студенты курса рассказывали про то, что исчезали их хронические боли на месте когда-то поврежденных участков. Теперь я на собственной практике понимал, как индийские йоги и различные монахи могут подвергать свое тело немыслим, с точки зрения обычного человека, истязаниям.
Сегодня практика в зале, как и каждая такая медитация, началась с короткой инструкции по технике и пятиминутных песнопений, исполняемых Гоенка в записи. Эти инструкции приходилось слушать каждый раз, что немного надоедало. Но, думаю, в этом был и плюс: постоянные повторения техники помогали студентам удерживаться в рамках конкретных инструкций, а не заниматься самодеятельностью, к чему, судя по всему, многих постоянно побуждало.
Песнопения закончились, и наконец-то наступила тишина. Концентрация и уравновешенность ума уже были лучше, чем с утра. Сознание успело приобрести как бы некий тонус для медитации. Боли я уже практически не чувствовал (если тут уместно вообще слово «чувствовать», возможно я как-то воспринимал боль, но не так, как мозг воспринимает ее обычно, а совсем по-другому). Должен признаться, я уже начинал ждать ее и хотел, чтобы она пришла! До этого, когда болевые ощущения были более яркими, я пытался на них не реагировать, и тогда в теле начинал подниматься необъяснимый жар: я сильно потел, сидя в прохладном помещении. Но при этом я чувствовал, что уравновешенность и стабильность ума достигали какого-то нового уровня. И мне в голову тогда пришло удачное, на мой взгляд, сравнение для описания такой интересной особенности ума.
В юношестве я занимался академической греблей. Это гребля на специальных спортивных лодках. Я помню, что иногда против течения было грести легче, чем по его ходу. Потому что, идя с потоком течения, весло часто как бы проскакивало, теряло стабильность в воде, и из-за этого снижалась сила гребка. Но, если оно шло против небольшого течения, то в этом сопротивлении воды лопасть находила опору, отталкиваясь от него с большей силой, чем это позволяло движение по ходу потока. Так же было и здесь: в боли и сопротивлении ум находил опору и парадоксальным образом сильнее успокаивался и лучше концентрировался.
Но на 8-й день сознание было достаточно спокойным и чистым без этого. Время теперь шло быстро, и скоро я услышал натужные вздыхания и легкие шевеления студентов, что говорило о приближении конца медитации. И вот в шуршащей тишине вдруг громко раздается голос Гоенка: “Aniccaaaaa”, что на языке Пали означает "непостоянство", которое является, согласно буддизму, одним из трех свойств существования наряду со страданием (Dukkha) и отсутствием Я (Anatta). Это было настолько резко и внезапно, что я вздрогнул, сидя на месте. Но в то же время я почувствовал, что в зале спало напряжение.
Предстояло еще прослушать песнопения, но все уже знали, что они в конце этой медитации шли не более 5-ти минут. Я старался расслабиться и не ерзать от нетерпения в предвкушении конца, что уже на 8-й день не представляло большого труда. Я, одновременно концентрируясь на дыхании, спокойно дослушал пение Гоенка, пока он наконец не затянул: "Bhavatu Sabba Mangalam". Это значит: "Пусть все живые существа будут счастливы". После того, как он пропел это три раза, студенты в зале тихо проскандировали: "Sadhu, Sadhu, Sadhu" - "Да будет так, хорошо!"
Я открыл глаза. Учитель, сидящая на небольшом возвышении в начале зала, молча обвела взглядом студентов и сказала на английском (так как она была немкой, а русских учителей випассаны, как я понял, все еще нет), что все студенты, кроме новых студентов-мужчин (к которым относился я), могут медитировать или в зале, или в своих комнатах, тогда как новые студенты - мужчины будут медитировать в зале. Я понял, что нас ожидал небольшой разговор с учителем и совместная медитация. Но пока мы могли немного отдохнуть.
Я вынул затекшие ноги из-под скамейки и, так как мои нижние конечности почти не разгибались, оперся на стену и с трудом поднялся. Не без удовольствия я вышел на улицу на деревянных ногах, ведь меня ожидали любимые развлечения: сходить в туалет и попить воды. Притом одно другому не мешало, а наоборот: чем больше пьешь, тем чаще ходишь в туалет!
Медитация перед обедом - обед
Солнце поднялось выше и на улице стало намного теплее. Проковыляв вразвалку до корпуса (ноги еще пока не разгибались), я налил в кулере водички, осушил стакан, после чего приступил ко второй части развлечения. Не успел я его закончить, как прозвенел Гонг.
"Ну ничего, - думал я, - До обеда осталось меньше двух часов медитации, которые можно было практиковать в комнате". Но для начала надо все равно вернуться в зал и послушать короткие наставления учителя. Когда я туда вошел, часть студентов стояла вдоль стены, садиться никто не торопился, все уже насиделись. И я к ним присоединился. Вошла учитель. Это была пожилая немка, такая приятная на вид бабушка, ученица С.Н. Гоенка. Удивительно, что она совершенно не мерзла, была одета легко, тогда как я, человек выросший в лютых русских морозах, был одет в куртку и свитер.
Внутри организации функция таких учителей на 10-ти дневных курсах сводится к тому, что они включают аудиозаписи Гоенка с его наставлениями, лекциями и инструкциями и мало говорят сами за исключением того времени, которое выделяется на вопросы учеников и короткие беседы с ними. В этих беседах, как правило, повторяют то, что говорится в аудиозаписях.
Тем не менее, мне нравились эти моменты. Ведь они создавали хоть какое-то подобие коммуникации посреди гробового молчания. Вдобавок это вносило определенное разнообразие. Такая беседа предстояла мне уже в ближайшее время.
Я сел на свою скамейку и начал фокусироваться на дыхании. Учитель стала вызывать к себе по 5 -6 человек по порядку, начиная с первого ряда. Очередь нашей небольшой группы в замыкающем ряду была последней. Студенты рассаживались рядом с учителем на полу, а она, немножко возвышаясь над ними, задавала каждому вопросы. Мне было трудно сосредоточиться, потому что ум, изголодавшийся по общению, легко отвлекался на разговоры других студентов с учителем, несмотря на то, что там, в начале зала, пытались говорить шепотом. Так, постоянно отвлекаясь и ожидая, когда меня пригласят, я просидел минут 30, пока очередь не дошла до нашего последнего ряда.
Я сел на полу, скрестив ноги, как сделали другие студенты рядом со мной. Учитель стала спрашивать всех по очереди, чувствуем ли мы легкие вибрации в теле. Когда очередь дошла до меня, я ответил, что да, чувствую, но не во всем теле. Тогда она сказала, что я должен быстро проходить вниманием участки тела, где есть эти тонкие вибрации и задерживаться на тех участках, где ощущения грубые. В принципе, это говорилось в аудиозаписях и ни раз.
Но я отдавал себе отчет в том, что там, где дело касается медитации, люди все часто забывают и очень хотят делать по-своему. Несмотря на то, что Гоенка все время повторяет, что ощущения - это не самое главное, что нельзя к ним привязываться, желая одни ощущения и отталкивая другие, все равно студенты постоянно задают вопросы из рода: "Я чувствую вибрации по всему телу, это значит, что я чего-то достигла?" или "У меня только грубые ощущения, это значит, что медитация не получается?" Поэтому я не считаю лишним еще раз повторить, что ощущения много не значат, главное это сохранять уравновешенность ума и принятие любых ощущений, какими бы они ни были.
Также эти короткие встречи, на мой взгляд, служили поводами для небольших проверок студентов. Практиковать медитацию по 11 часов в день - это достаточно глубокая работа со своей психикой, в результате которой из недр бессознательного могут прорываться скрытые травмы, комплексы и т.д. Но студентов предупреждали не раз, что это нормальный процесс очищения, который при правильной практике совершенно человеку не угрожает, а только идет на пользу. И для безопасности людей необходимо быть уверенным в том, что никто из них не носит в себе какого-то тайного неприятия практики и делает все согласно инструкциям.
Несмотря на то, что далеко не все в курсе Гоенка мне понравилось, этим моментом я был очень доволен. Медитация объяснялась очень подробно, всегда имелась возможность задать вопросы. Даже если сам студент не проявлял никакой инициативы, все равно рано или поздно он должен был встретиться с учителем. Присутствовал постоянный незримый контроль над эмоциональным состоянием людей. И это очень хорошо. Благодаря этому я и сам чувствовал себя в безопасности, хотя перед курсом немного волновался, что мне придется медитировать так долго, что это вызовет какой-нибудь непредсказуемый и неприятный эффект. Но все обошлось нормально. Депрессия была только в первые дни. К 8-му дню я уже чувствовал себя достаточно уверено в практике.
После того, как учитель быстро поговорила с последним из участников нашей группы, она попросила нас медитировать вместе с ней. Мы закрыли глаза и приступили.
Уже потом в последний день нам сказали, что это была специальная практика, в ходе которой учитель посылает ученикам свою энергию, любовь и заботу.
Практика продолжалась 5 минут, после которых нам сообщили, что мы можем продолжить медитировать здесь или в своих комнатах. Я взял свою скамейку для медитации и отправился в корпус. Для меня это был лишний повод прогуляться и насладиться солнечной погодой. Я не спеша добрался до своей комнаты. Постелил на полу сложенный плед, поставил на него скамейку, заправил под нее ноги и начал медитировать. До обеда оставалось менее полутора часов. Обычно я разбивал этот отрезок не две медитации минут по 40 - 45.
Время я еще пока чувствовал интуитивно без часов. Медитации были глубже, чем с утра, но все-таки самое интересное меня ожидало вечером. Между практиками я сделал короткий перерыв, который потратил на "развлечения". После второй сессии, не дожидаясь Гонга на обед, встал и начал собираться, так как знал, что он прозвенит с минуты на минуту. Действительно, когда я оделся, к моей радости раздался звук Гонга. Полдня долой! Оставалось совсем немного до конца курса! День и еще половина.
Я вышел в холл, залитый солнечным светом, в котором разминали затекшие чресла студенты, так же как и я медитировавшие в своих комнатах. Хотя я знал, что некоторые из них сладко спали на кроватях, а не медитировали. Кто-то довольно потягивался в предвкушении обеда.
Обед значил не только еду, но и полуторачасовой перерыв после него, когда можно было поспать.
Придя в столовую, я обнаружил, что давали гороховый бульон и макароны с овощами. Вся еда на Випассане была вегетарианская и простая. Я не мог назвать ее очень сбалансированный по содержанию белка и витаминов. Но десять дней без труда можно было протянуть. Я съел горячий бульон, закусив его черным хлебом, а потом наполнил ту же тарелку макаронами. Поставив ее на стол, я взял кружку, заварил красный чай, добавив туда измельченных корицы, имбиря и несколько ломтиков лимона. Про себя я называл такой напиток "глинтвейн". Его я уже допивал на улице, сидя на пеньке и глядя на лес, уже после того, как закончил еду и помыл за собой тарелки.
