Овај чланак је посвећен веома осетљивом питању - питању религије. Прецизније, користи и опасности од религије за лични развој. Пожурујем да одмах идентификујем њихов став о овом питању. Ја нисам присталица ни једне од религија, али у исто време немам довољно основа да категорички поричем постојање вишег разума, Бога.
Генерално, ја сам агностик, а не атеиста. У исто време, не сматрам себе противницима религије, вјерујем да слиједећи религију постоје и предности и недостаци. У овом случају, тешко је потпуно избјећи субјективни поглед на ствари, али ипак ћу покушати да будем што је могуће више непристрасан и да покушам узети у обзир и недостатке и предности вјеровања у Бога у контексту особног развоја.
Религија - предмет контроверзе
Питање вере је јабука сукоба, арена на којој се сударају милитантни атеисти и убеђени верници. Тешко је уочити објективност и пристанак. Обје стране не желе да прихвате мишљење другог, свака тврди да је у праву. Зашто постоји такав јаз између вјеровања различитих људи, зашто такви насилни сукоби настају?
Браниоци, религије, људи вере, за њих, њихова вера, наравно - апсолутно добро и пут ка спасењу. Али радикални противници, на основу свог категоричког уверења, не могу да перципирају предмет својих вербалних битака у целом јединству супротности, предности и недостатака, предности и недостатака. Иако, морам признати да перцепција ствари у свим њиховим разноврсностима контрадикторних квалитета није својствена ни једној ни другој страни.
Чињеница је да је религија, у секуларном, друштвеном контексту, истовремено добра и лоша! И многи не могу да имају на уму ове супротности, за њих нека ствар треба да буде обојена или црном или белом. Истина је, као и увијек, негдје између ове двије боје, а овај чланак је барем неки покушај, да не кажем то помирење, већ жеља да се изглади оштро негативан и екстремно ентузијастичан став према овом културном феномену.
Али, да будем искрен, мало се надам да могу утицати на снажне религиозне људе, али мислим да могу наћи одговор међу милитантним атеистима и, можда, они ће постати толерантнији према вјерницима. Такођер се надам да могу помоћи онима који сумњају, који се још нису нашли, направити свјесни избор и увјерити их да религија не може дати одговоре на сва питања, и да је боље пронаћи одговоре за њих ...
Критика и заштита религије
У овом чланку ћете наћи и критику и заштиту религије (а не порицање или афирмацију бића веће суштине, наиме, процену друштвеног феномена). Зашто ово пишем? Не само да изразите своје мишљење о неком религиозном питању. И онда, да би показали да религија има и своју мудрост и да не треба да је игноришете на своју штету, чак и ако уопште нисте религиозна особа, што јесам. Желим да покажем да многи напади на веру у Бога нису потпуно поштени.
Али ја ћу говорити ио свему том архаичном, застарјелом и штетном, то јест у свакој религији. И све то како би се закључило да нам је потребна религија, а ако не, да можемо од ње наслиједити добро.
Мало објашњење. Стално пишем „користи и штете религије у социјалном контексту, контексту личног развоја“, шта то значи? То значи да желим да ограничим област која се разматра, јер то захтева објективност. Ако погледате религију из ње, испоставља се да је све то апсолутно добро, као што и сама прописује. Али ја ћу ову феномен гледати извана као културни, друштвени феномен са својим плусима и минусима, а не као апсолутну, неспорну истину која не захтева доказ.
Зашто не верујем у Бога
Чињеница да нисам бхакта ни једне од постојећих религија, из следећих разлога, дозвољава ми да заузмем такву непристрасну позицију.
Све религије су засноване на непоткријепљеном вјеровању у наднаравно.
По мом мишљењу, сва истина треба доказ прије него што буде прихваћена као таква. Ми немамо регистроване доказе у корист постојања Бога (као и његовог одсуства).
Јасно је да са доказима то више неће бити вјера, али ако критерији истине престану постојати за нас, онда можемо вјеровати у било што, без разлике! "Вјерујем да је то апсурдно!" Неразумно је све своје знање о свијету темељити на некој књизи коју је написао нетко кога не разумијете и није јасно колико је пута написано тијеком цијелог времена писања!
Вера у вишу суштину произлази из карактеристика људске психологије.
За мене, велики број верника широм света није критеријум истине. Сећам се цитата Ј. Орвелла: „здрав разум није статистички концепт“.
Не, супротно мишљењу неких филозофа, психолога и културолога, нећу признати религиозност (осим екстремних манифестација) као нешто из категорије душевне болести. То је психолошки образац, а не одступање. Стварање и обожавање једног бога или неколико богова, у хиљадама различитих манифестација, сусрећемо се кроз читаво постојање човјечанства: од најпримитивнијих друштава, до технолошких и модерних.
Ова чињеница је потврда да је вјеровање у вишу суштину, креатор, особено људима из низа психолошких и културних разлога. Обожавање природе је стваралачки чин усмерен ка сагледавању у читавом универзуму, у смрти, у рођењу, у тузи и елементу природе, а не у слепом, недоступном спознаји и контроли хаоса, али уму, божанској вољи, манифестацији небеске логике.
Најстарије религије биле су покушаји да се објасни и обузда дивља природа која окружује човека. Жртвовањем и егзорцизмима, човек је покушао да освоји милост од каприциозних богова и тиме утиче на природне процесе: да сачува усеве од суше и да се спаси од звери у шуми.
Ставите се на тренутак на место древног човека. Ви живите у кругу властите врсте, око вас се рађају болести, од којих, дакле, није било лијекова, племена су умрла - јуче су били - а данас нису. Забринути сте за забринутост за ваш опстанак: ако би дошла само жетва, само би лов био успешан. Ваше читаво постојање зависи од природе природе: да ли ће падати киша, да ли ће звер нестати у околним шумама.
Немате потврђено знање о свету које модерна особа има: сваки дан се на небу диже ватрено тело, а ноћу се појављује велики бијели круг окружен треперавим тачкама. Не знате шта је то, али од тога зависи ваш живот, живот ваше деце и људи који вас окружују.
Замислите сав тај ужас и узбуђење пред силама природе, које су искусиле древног човека и које је непознато човеку нашег времена, изузев можда нај примитивнијих заједница! Управо из тако дубоког страха да су рођене прве религије, као покушаји разумевања природе и утицаја на њу, као одговор на питање зашто сви умиремо и гдје умиремо након смрти, оно што сваки дан свијетли на небу и оно што се на њему појављује ноћу.
Са развојем науке и технологије, људи су научили да укроте и објасне елементе: предвидјети природне катастрофе, да користе различите изворе енергије и хране, да лече болести. Постепено, религија је избачена из сфере објашњења и кроћења природних процеса.
Ако је жетви угрожена суша, нећемо скочити са тамбурином око плантажа, већ ћемо користити технологије које ће нам омогућити да доведемо воду на наше пољопривредне површине. Отприлике знамо када ће падати киша да то није Божја воља, већ резултат процеса који се одвијају у атмосфери и на земљи.
Заиста, наука је дала одговоре на многа питања, научила нас да будемо много мање угрожени у погледу елемената. Међутим, многе празнине у знању су остале непопуњене. Још увијек не знамо зашто живимо и како смо дошли, што нам се догађа када умремо.
Одговори су изван људског искуства, гдје је тешко доказати или оповргнути нешто, гдје је оно што је речено невјеродостојно, и стога постоји велика количина простора за машту и тумачење, наиме, тамо гдје религија постоји.
Нико не зна и не зна шта ће се догодити након смрти. Нико се није вратио одатле. Дакле, могуће је маштати колико год желите о теми живота након смрти, о томе саградити читаву филозофију, јер је нико неће моћи оповргнути, јер лежи изван граница било којег искуства! И религија.
Људи питају вечна питања и добијају, бар неке, али одговоре. Многи представници људске расе не могу рећи "Не знам и не могу знати да ли постоји Бог и живот након смрти, још ми није на располагању", јер не знају како да постоје у условима непотпуног знања, када празни простори зјапе, и нека неизвесност и неразумљивост.
Из неког разлога, ови људи верују да треба да постоје јасни и једноставни одговори на сва питања, а овде, као што је то немогуће, јесте религија под заставом апсолутног знања. Религија задовољава потребу особе да све зна, ослобађа га страха да не зна. Али, вера у више биће не игра само ту улогу. Такође, многи људски ментални аспекти налазе своје задовољство у веровању у Бога.
Зашто многи људи верују у Бога?
Бојимо се смрти. Овај страх је веома дубок. Бојимо се чињенице да ће се један фини дан завршити, наше постојање ће се завршити и нико не зна шта ће се догодити. То нас чини жудњом за неком врстом наставка, насупрот логици и здравом разуму, ми можемо вјеровати у наставак као ствар, о чему можемо бити сигурни, иако не знамо ништа о томе.
Ми волимо правду. Ми жудимо за наградама за наша добра дела и желимо да се лоши људи кажњавају. Биће поштено - ми верујемо, а природа не може бити неправедна, ако је у овом, земаљском свету, мој лош сусјед постигао све, а ја, добар, остао сам код сломљеног корита, онда у животу после живота ћу бити блажен, седећи на облаку, док ће мој комшија пржити са праском у огромној тави. Психолошки нам је угодно вјеровати.
Треба нам супериорни шпијун. У смислу одређене моћи која нас штити, гледа нас. То је наша реакција на непредвидивост живота. Баш као што су древни људи обдарили ум несвесном природом, тако се испуњавамо значењем наша судбина, подложна диктатури случајности и неизвјесности, вјерујући да се све што се догађа догађа због нечије воље.
Потребно нам је повјерење у наше животе и наше поступке. Желимо да живимо у свесности да испуњавамо неке више рецепте које диктира наша вера. Сваког дана ми тежимо спасу, ослобођењу, све има смисла за нас.
Жудимо за заједништвом са другим људима. Говорећи о себи, "Ја сам хришћанин", "Ја сам муслиман", осећамо јединство са заједницом вјерника у вишемилијунском долару. Засићавали смо се заједницом погледа и идеја, са свијешћу да постоје многи људи истомишљеника, "браћа у вјери".
Желимо мир. Религија нас увјерава, због горе наведених фактора, ствара осјећај психолошке удобности. Атмосфера многих ритуала стабилизира и смирује психу. Вера је такође опојна, као дрога. Многи узимају овај ефекат за божанску милост, за вишу моћ.
Ови, као и други психолошки фактори, које нисам именовао, чине религиозност природним менталним феноменом. Желимо вјеровати у вишу моћ. Али та жеља сама по себи не може говорити у прилог подударности вјере са истинским, стварним стањем ствари. Ми верујемо зато што је уређено.
Све религије су примитивне, митолошке и носе отисак људске креативности
Чак и ако виши ум постоји, да ли то нужно одговара једној од постојећих религија? Замислите да одједном креационисти чудесно оповргну научну чињеницу о постојању еволуције. Без обзира како, али су успјели, само претпоставимо да се то догодило у неком фикцијском роману =). Нашли смо се суочени са чињеницом да их је неко створио. Да ли је то доказ у Библији или, рецимо, у индијским Ведама?
Из тога произилази да ће наш творац свакако тип са брадом који је сишао на земљу и допустио да се разапне на крсту да би спасао људе од себе? Чињеница је да не знамо ништа о нашем творцу: то може бити или божанство или странац или било ко други.
Мисао о могућем постојању креатора ума, посета, мора бити свако од нас. Она нас може очарати, желимо знати више. И религиозна учења су тамо! Ова, сасвим разумна идеја (на крају крајева, заиста, зашто креатор не би био, је ли то могуће) завршавају готов образац вјеровања и идеја: потребно је нагласити), његово учење је управо то, а свијет је створен на овај и онај начин, а не на други начин. ”
Као да неко прихвата идеју о постојању Бога, онда тај неко мора прихватити све што је описано у једној од религија. Али све се тако догађа.
Религијски ставови су примитивни и архаични. Они су слични митовима који носе отисак њихових креатора: они говоре о окрутности, освети и охолости Свевишњег. Као да људи копирају ову слику из себе!
Нисмо нас стварали по слици и сличности, већ смо стварали наше богове на властиту слику! Све се то само чини као безначајни покушаји особе која је ограничена својом културом, можданим способностима и биологијом да зна непознат и формира грубу идеју о томе што, по његовом мишљењу, Бог мора бити.
Више је као стварање митова, писање бајки, у којима се, традиционално, кажњавају добро и зло, лоше ствари се кажњавају, а добри се награђују, издаје, непријатељство и покајање. Све је то људско! Ове приче су, по мом мишљењу, сувише једноставне и предвидљиве да би тврдиле да су опис бића вишег бића.
И колико је било религија! Чињеница да је прича о распећу данас популарнија од збирке митова о олимпијским боговима, да ли је чини истинитијом од претходне? Током своје историје, човечанство је узгајало религију иу свим је остављало траг о себи, свом мишљењу, својим предрасудама и надама, баш као што исти аутор рађа све своје креације свог присуства, чак и ако су написане под различитим, фиктивним именима. ...
Религија
Али, иако религиозне истине заслужују сумњу, религија има одређену корисну функцију у оквиру образовања појединца.
Нема сумње да, супротно идејама противника различитих религија, да је вјера у Бога потпуно зло, религија има низ предности за саморазвој.
Вредносна оријентација
Све свјетске религије постављају исправан, по мом мишљењу, код вриједности. Заиста, смисао живота није само да добије што је више могуће задовољства од материјалних користи. Страсти и жеље требају контролу и задржавање, љубав, љубазност, узајамна помоћ је, у ствари, добра, а завист, злоба, таштина и понос су заиста лоши. Религија се заснива на одређеном учењу о развоју личности, на његовом правилном одгоју, а ово учење, ако одбацимо многе друге ствари, носи здраву зрну.
Дисциплина личности
Праћење духовних принципа вере вас дисциплинира. Религија захтијева познавање мјере у храни, у сексу, у алкохолу, за извођење ритуалних рецепата (молитве), поста. Она учи да прати покрете свог емоционалног света (како да контролише своје емоције) и да му се одупре када су у питању забрањене страсти.
Такво обуздавање формира чврстоћу карактера, јаку самоконтролу и свесност (иако са тим условом, ако не иде до крајности, аскетизам. Све предности вере о којој говорим само су док не заузму радикалну форму.)
Апстракција, ванземаљска, трансценденција
Вера у Бога је апстрактна у односу на свакодневни живот, то јест, она стоји изнад свих ваших непосредних послова, циљева и жеља. Ово поставља одређени виши циљ, придржавање које вам омогућава да се не утопите у рутинским и кућним пословима, увијек држите овај високи духовни оријентир у пажњи, гледајте га и држите поглед од смрзавања под ногама ...
Технике опуштања
Молитве умирују ваш ум, дају одмор од свих проблема. Концентрација на изговор текста делује као медитација. Свакодневне молитве јачају ваш нервни систем и чине вас мирнијим и опуштенијим. Также успокаивающе действуют всякие религиозные ритуалы с их пышной торжественностью, обрамленной в сияющее убранство храмов. Сила религии состоит также в силе искусства, ею вдохновленного.
Верующие люди, те, которых не коснулся бесноватый фанатизм, как правило, более спокойны и уравновешены чем остальные.
Это существенные плюсы, рекомендую обратить на них внимание воинствующим атеистам и противникам веры. Теперь о минусах.
Вред религии
Религия тормозит интеллектуальное развитие
Самые распространенные мировые религии являются авторитарными, то есть требуют безоговорочного принятия своих истин, без права на сомнение. Нам внушают «делай так - так сказано в Библии», это догма, мы не можем задать вопросы «а почему именно так».
Такие, якобы, безусловные истины, навязанные нам, подавляют нашу критическую способность, так как мы не можем делать самостоятельную оценку, а обязаны просто принять что-то на веру. Это ограничивает простор для пытливого ума: на многие вопросы дается окончательный и категоричный ответ, а другие вопросы остаются под запретом.
Это существенно тормозит развитие индивида, а особенно, ребенка: в то время как его мозг должен впитывать много информации о мире, учиться выносить независимые суждения ему внушают готовое учение, где все является окончательным: «так и так и никак иначе».
Хотите поставить крест на интеллектуальном развитии ребенка - отдайте его в какую-нибудь церковную школу, где сильно ограничивают преподавание «крамольных» дисциплин вроде биологии и физики и не позволят читать много художественной литературы, так как в ней тоже много «плохого», по мнению церкви.
Религия полна парадоксов и для того, чтобы выглядеть более непротиворечивой ей приходиться проявлять искусные шаги по обходу логики. Если удерживать все, что есть в учении в голове и пытаясь самому объединить это в целостную картину, то может пострадать ваше логическое ядро, так как вы принимаете фундаментальное учение в котором логика есть далеко не всегда. Соответственно, из-за этого пропадает способность последовательно, логически мыслить и рассуждать. Те кто сталкивался с аргументацией верующих людей, хорошо об этом осведомлены.
Религия рождает невежество
В религиозных учениях содержится масса бреда, который не выдерживает проверки здравым смыслом, логикой и научными, доказанными истинами. И учение требует, чтобы мы весь этот бред принимали на веру, принося в жертву доказанные, научные знания о мире. Что хорошего можно сказать об эрудиции человека, который твердо убежден в противоречащем всем фактам утверждении, что земля появилась 10 000 лет назад и все животные и люди образовались сразу в том виде, в котором мы наблюдаем их сейчас? Я думаю, ничего.
Доступ ко всем с большим трудом накопленным знаниям о мироздании для него закрыт, так как эти знания противоречат его вере. В результате мы имеем полное невежество и умственную ограниченность, которая может передаваться по наследству.
Зачем тратить годы на изучение биологии, физики, химии, астрономии, когда все что нужно знать, содержится в нескольких абзацах красивой сказки о сотворении земли? Религия хитрым образов в самих своих положениях запретила сомневаться, она, якобы, в отличие от науки, не нуждается в доказательстве и не может быть опровергнута!
Даже если ее истины противоречат явным фактам, все равно, правда остается за ней, по мнению верующих. Только религиозные люди могут усомниться в явном, очевидном, доказанном и без ропота принять на веру абсурдное, противоречивое и недоказанное! Это является серьезным преступлением против здравого смысла и симптомом религиозного невежества.
Можно, конечно, будучи сторонниками веры парировать мне, таким образом, что мол, масса ученых, людей науки верили в бога! Я скажу, что в бога, они, может быть и верили, но они явно не принимали всерьез всю ту чепуху про сотворение мира 10 000 лет назад, если они были действительно серьезными учеными. Нельзя, копаться в костях динозавров или, смотреть на звезды и при этом держать в голове абсурдную мысль о появлении земли, по астрономическим и геологическим меркам, мгновение назад!
Для меня неясно, зачем противникам эволюции, выпячивать вперед свое невежество, оспаривая доказанный научный факт, когда можно признать то, что эволюция есть, просто бог ее сам и запустил, подобно программисту, написал все ее сложные алгоритмы, для того, чтобы она, подобно вечно работающей биологической программе, обеспечивала развитие жизни на земле, венцом которой стал бы человек.
Такая форма креационизма больше соответствует здравому смыслу хотя и отступает от библейской сказки. Что заставляет принимать на веру содержание, в полном объеме, какой-то древней книги, которая, вероятно, содержит в себе элементы вымысла и мифотворчества?
Существует этическая сторона Библии, в которой сказано, как нужно себя вести, а есть «физическая», в которой, по всей видимости, на основании древних представлений, описано как устроен этот мир и как появился. И разве, отвергая последнюю мы приходим к отрицанию первой?
Опиум для народа
Религия, действительно, опиум для народа, в каком-то смысле. Она подобна сильному психоактивному наркотику, который, при умелом обращении, под присмотром специалиста еще может принести какую-то пользу, но всегда существует вероятность тронуться умом, уйти в крайности.
Этому виной не только сама религиозная система представлений, как таковая, а характер верующего. Темпераментные, страстные натуры могут легко поддаться фанатизму в силу своего нрава. В их умах ценности вероисповедания могут извратиться, с тем, чтобы стать оправданием для страстных поступков этих людей. Наказание, жестокость и даже убийство могут превратиться в деяния во имя веры!
Если раньше деструктивные порывы этих личностей еще как-то сдерживались, то теперь, получили «зеленый цвет» и благодаря извращению постулатов веры эти люди искренне убеждены в том, что поступают правильно и во имя высшей идеи. Фанатизм бывает не только агрессивный. Некоторые просто становятся очень кроткими и замыкаются в себе, что походит на какую-то тихую и спокойную душевную болезнь.
В общем, я хочу сказать о том, что верующий человек имеет все шансы стать буйно помешанным на почве религии. Я думаю, что за примерами религиозной жестокости не нужно ходить далеко…
Абсурдность некоторых постулатов
Мало кто пытается задуматься о целесообразности некоторых церковных предписаний, ведь «сказано, значит надо». Я говорю, например, о том, что католическим священникам нельзя вступать в брак (вроде это предписано церковными нормами, а не св. писанием).
Я сомневаюсь, что церковь будет считаться с психиатрией для того, чтобы понять, к чему может привести такое настойчивое подавление сексуального желания. А к чему это приводит, все прекрасно знают: загубленная с детства психика, травмы родителей, судебные иски… Если кто-то не понял, я говорю о случаях педофилии.
Я считаю, что сексуальное желание нуждается в здравом контроле, чтобы не превращаться в развращенность, но только в контроле, а не в полном запрете! Инстинкт к продолжению рода, это то, что заложено в нас биологией и от этого нельзя просто так отречься!
Если мы хотим лишить кого-то, кто находится в добром здравии, возможности иметь половую связь с представителями противоположного пола, то уж лучше его сразу кастрировать, чтобы неудовлетворенное желание не проявляло себя в самых уродливых и извращенных формах, ломая кому-то жизни и судьбы.
Это стремление к крайностям проявляет себя во многих других религиозных запретах, даже если эти запреты, в своей основе держат в себе здравое зерно. А правда, как всегда, оказывается по середине, между религиозным радикализмом и полным отсутствием тормозов и вседозволенностью.
В неприятии этого и состоит ошибка многих воинствующих противников церкви. Их оскорбляет тот факт, что религия пытается подчинить себе и извратить самое естественное, что есть в человеке. Из этого они делают вывод, что это естественное(секс, еда, удовольствие) вообще не нуждается ни в какой опеке, хотя это и не так.
Смирение, покорность
Основу нравственности многих систем вероисповедания составляет безоговорочное подчинение и слепая покорность. Это делает человека послушным и готовым следовать за любым авторитетом, по первой команде. Это, конечно, сильно ограничивает свободу, волю и самостоятельность индивида, вселяет в него вечную потребность в вожаке и неумение мыслить и действовать самостоятельно, в отсутствии приказов и предписаний.
Религия культивирует и поощряет стадность, отсутствие индивидуальности и собственного мнения.
Лицемерие
Лицемерие не является добродетелью именно религиозной системы. Это просто свойство многих верующих людей, поэтому я решил его тут коснуться. Религия задает очень высокие и трудные для выполнения поведенческие стандарты. Для того чтобы быть добрым, по отношению к окружающим, не завидовать, не злиться, исполнять все предписания вероисповедания требуется провести довольно существенную работу над собой, следовать строгой религиозной дисциплине. Далеко не каждый верующий этого хочет.
Многие хотят жить, и испытывать какие-то запретные удовольствия и над самодисциплиной работать не хотят. Но при этом их пугает перспектива страшного наказания после смерти. И они находят, якобы, компромисс. Они могут исполнять некоторые предписания выборочно: ходить в церковь, носить крестик, но в то же время, они способны обругать случайного прохожего, обмануть кого-то из-за денег и при этом не испытать никакого раскаяния, то есть они поступают противно своему вероисповеданию!
Это очень неприятная форма лицемерия! Я обращаюсь к таким людям, неужели вы думаете, что добьетесь спасения, если будете так поступать? В вере не существует компромиссов: нельзя быть верующим наполовину! Помните, вера, это, в первую очередь - поступки, состояние вашего внутреннего мира, а не исполнение ритуалов: ношение крестиков, оберегов, посещение служб и т.д.
Страх
Большинство мировых религиозных систем основаны на запугивании: если не подчинишься - тебя ожидают вечные муки, кто не с нами, тот против нас. Библейское положение о свободе воли является просто профанацией, ведь никакой свободы воли нет. И никакие теологические спекуляции по этому вопросу не могут заставить черное стать белым и это так: страх перед наказанием - существенный элемент веры и свободой воли тут не пахнет.
А страх и принуждение являются далеко не самыми лучшими стимулами для развития личности, когда действия проистекают не из какой-то внутренней, искренней и сознательной заинтересованности в развитии, а из-за страха просто остаться за бортом.
А если вдруг этот стимул пропадает, например, человек усомнился в существовании ада и рая, то он неминуемо приходит к концепции вседозволенности. Потому что, кроме страха, ничто больше не удерживало его от дурных поступков и деградации.
Выводы. Нужна ли нам религия?
Вот, на мой взгляд, то, что выражает основной вред религии. Здесь я постарался быть наиболее объективным. Я не стремился оскорбить чьи-то религиозные чувства, но я сильно сомневаюсь, что вообще можно быть хоть насколько-то объективным в этом вопросе, не вставать ни на чью сторону и при этом никого не оскорбить. Да вообще, редко кто оскорбляет чувства верующих, это верующие сами оскорбляются, а некоторые только и ищут повод, чтобы оскорбиться…
Вывод этих рассуждений такой, что в религии есть и хорошее и плохое. Но в целом, она во многих вопросах показывает свою несостоятельность в качестве этической, мировоззренческой системы. Должен ли человек следовать религии или нет? Я думаю, что, в интересах собственного развития - не должен.
Я не говорю, что ему не следует верить в существование бога, просто не нужно безоговорочно принимать на веру все то, что об этом боге внушают. Если у нас и есть создатель - мы не имеем никакой достоверной информации о нем, и это не повод брать на вооружение тот сборник мифов о творце, который соответствует, той культуре, тому обществу, в котором мы родились и живем.
Но, если мы отказываемся от религии, это вовсе не значит, что мы должны отрицать все то, что в ней есть. В мировых учениях о боге, несомненно есть много мудрости, которую просто надо отсеять от плевел и воплотить в рамках чего-то нового, более состоятельного. Человечество, все же нуждается в каком-то учении, заменяющем религию, которое будет говорить, что нужно делать, чтобы быть счастливым и не страдать, куда нужно двигаться, как нужно развиваться.
Это учение должно взять все самое хорошее у религии и оставить за скобками все вредное. Оно должно быть свободно от догматизма и основываться на передовых достижениях науки и знаниях о человеке. Оно будет говорить не только «что делать», но и «почему так надо поступать».
Оно не станет самонадеянно стремиться объяснить все и вся и очертит свои границы, за которые заходить не собирается, оно оставит без ответа вопросы «откуда мы пришли» и «в чем смысл жизни», потому что ответы эти находятся за рубежами познания.
Оно не будет основано на страхе и принуждении, а возьмет, в качестве основных движущих сил, свободную волю, заботу о себе и желание развиваться и быть счастливым. Оно не собирается губить интеллект, а наоборот, будет нацелено на его гармоничное развитие. Оно, в конце-концов, не будет делать из людей послушное стадо овец, лишая их всякой индивидуальности и воли…
